上世纪九十年代初才被发现的明末短篇小说集《型世言》

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上世纪九十年代初才被发现的明末短篇小说集《型世言》。。
佚散成谜

《型世言》是一本几乎不为人知的话本小说，明清以来各种文献和诸家书目中都没有记载，后人对它唯一的了解仅仅是一则“启事”。
明崇祯六年，杭州人陆云龙的书坊峥霄馆刻印了一套散文集《皇明十六家小品》，书的开头有两页“征文启事”，最后一行写着：刊型世言二集，征海内异闻。
既然二集都开始征稿了，可知《型世言》的一集肯定已经出版。只是它在历史的尘埃中佚失了，没人知道长啥样。另一方面，上世纪二三十年代，郑振铎和马廉两位先生先后发现了两种明代小说的残本，一种叫《幻影》，八卷三十回本，残存了七回；另一种叫《三刻拍案惊奇》，八卷三十四回本，实存二十七回。
这两本书的回目、内容、行款完全相同，都题为“【明】梦觉道人、西湖浪子辑”。对比之后发现，《幻影》刊行于明末，《三拍》是清初出版，就是改了个名字翻印。再然后，在法国巴黎图书馆和日本佐伯市，又发现了一种《别本二刻拍案惊奇》。它的前十卷来自凌濛初的《二拍》，但从第十一卷起，有二十四回的内容却和《三拍》相同，书中附有点评者的名字：虎丘寡情人和颖水赤憨人。“颖水赤憨人”就是陆云龙。于是，在上世纪九十年代以前，学界对这三本书的结论是：《三拍》的作者是陆云龙，《别本》是从凌濛初的《二拍》和陆云龙的《三拍》中各取了一部分杂合而成。两度发现1987年，法国巴黎大学文学博士陈庆浩在世界各地访求古籍来到了韩国，无意中在汉城大学《奎章阁图书
·中国本综合目录》的“集部·小说类”中发现了如下记载：《峥霄馆评定通俗演义型世言》，陆人龙【明】演，明版本，十一册他把书调出来一看，居然是本从未被人注意过的明代小说集。然而很可惜，奎章阁藏本缺失了最重要的一册：总序、总目和插图，导致这本书没头没脑没图。陈庆浩取得了影印件，决定先搞清楚书的来龙去脉，于是没有公开这个发现。稍晚一些，韩国学者朴在渊在进行“朝鲜时期的中国通俗小说翻译”的课题研究时，意外在朝鲜王妃图书馆乐善斋里发现了《型世言》的谚文译本，残存四册。顺藤摸瓜，他又发现朝鲜1762年出版的《中国小说绘模本》
里，曾经记载过《型世言》，便推断这本书应该流传到了韩国。果然，1991年冬，他在奎章阁的藏书目录里找到了“峥霄馆评定通俗演义型世言”这一条。朴教授倒没有藏着掖着，立刻启动了小说的校注，1992年6月，他公开了自己的发现，同时披露的还有十三回内容的点校成果。几乎同时，陈庆浩的结论也出来了。1992年11月，他在台湾出版了小说的影印本，并附上长文《一部佚失了四百多年的短篇小说集<型世言>的发现和研究》（实际应为300多年）作为导言。1993年2月和7月，内地的江苏人民出版社、中华书局马上跟进出版，韩国方面，朴在渊校注的《型世言》全本也在当年7月由江原大学出版。自此，这部湮没已久的小说重见天日。体例初探《型世言》的书名，取“以为世型、树型今世”之意，全书四十回，每回一篇独立故事。回前有序、小序、引、小引、题词，每回的开头都有“钱塘陆人龙君翼”或“陆君翼人龙”的题署，序言署名“翠娱阁主人”，钤章用的是“陆云龙”、“雨侯”，在第十六回开头，还有文字说这书是“吾弟之笔”。陆云龙，字雨侯；陆人龙，字君翼，浙江杭州人，严格说来，《型世言》是陆家兄弟两人合作完成的：弟弟负责写书，哥哥负责点评。序言落款及第一回开头陆氏兄弟的题署这40篇作品，按陆人龙的题署，分为“撰、编、辑、演/演义”四种类型：撰，是原创，有2篇；编，是改写（即“二创”），有4篇；辑，是收录的别人作品，有9篇；演/演义，是对新闻时事、街坊传闻的敷演，有25篇。这种写作模式应该和稿源有关，也就是说，《型世言》一集大概率也是通过四处征文的方式获得别人的文章，然后在来稿的基础上进行编辑、加工而成。只可惜，后世对陆氏昆仲所知甚少，只知道哥哥陆云龙还写过《魏忠贤小说斥奸书》，弟弟陆人龙写过《新镌出像通俗演义辽海丹忠录》。
根据陈庆浩的研究，法国国家图书馆收藏的那个《别本二拍》，目录页后有14页、28幅插图，实际上是来自《型世言》。这一下，脉络就理清楚了，所谓《幻影》、《三拍》、《别本》，它们的祖本其实都是《型世言》，是它的节选本或改写本。时代风貌《型世言》最大的特点，是书中几乎所有故事都发生在明代，堪称一部明代社会的风情史。书中的内容，从元末的王冕协助李文忠接受张士诚部属的投降开始（第十四回），到周颠仙助朱元璋打天下（第三十四回），再到铁炫两个女儿在靖难后义不受辱（第一回），程君楫辅佐建文帝出逃（第八回），直至东南抗倭时胡宗宪计杀徐海、王翠翘殉死（第七回），天启末年后金进犯、辽东战败（第十七回），最后一直写到崇祯元年七月二十三日，浙江沿海遭受台风和海啸的侵袭（第二十五回）。曾有学者拿《型世言》类比巴尔扎克的《人间喜剧》，就文学成就而言，当然有很大差距，不过，对社会风貌的展示确实如出一辙。书中一些坊间的奇闻异事，其实也都影射了明朝的时政。比如第三十七回《西安府夫别妻 郃阳县男化女》，就是个极为离奇的“变性”故事。说的是隆庆年间，西安府有个俏后生叫李良雨，觉得务农没出路，便抛下娇妻和同村的吕达外出经商。不料，途中因为寻花问柳染上脏病，不仅把本钱亏光，连下身也溃烂殆尽，居然变成了个女人！最后，TA与吕达结为夫妇，和原来的妻子改以姐妹相称。小说写这样的怪事难道只为猎奇？NO！这一回的开篇有明示：有一种佞人，和言婉气，顺旨承欢，浑身雌骨，这便是男子中妇人。又有一种踳躬踽步，趋羶附炎，满腔媚想，这便是衿绅中妾媵。何消得裂去衣冠，换作簪袄；何消得脱却须眉，涂上脂粉。世上半已是阴类……我朝自这干阉奴王振、汪直、刘勤与冯保，不雄不雌的，在那边乱政，因有这小人磕头掇脚，搽脂画粉，去奉承著他。昔人道的举朝皆妾妇也。这分明是一篇披着荒诞传奇外衣的骂世之作。第三十七回开篇，痛骂世上不男不女之人。考虑到创作年代，恐怕在暗讽魏忠贤及其附庸。不过，这对眼下的世界各地LGBT泛滥现象，可谓是脑洞先发……
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《型世言》的发现轰动一时，从此以后，明末短篇小说的代表作就不仅仅是“三言二拍”了，而是“三言二拍一型”。